NAMPULA/ROMA, 22 abril 2004
(Zenit, www.zenit.org).

Tras la acusación de difundir noticias falsas acerca del presunto tráfico de órganos en Mozambique -dirigida contra las Siervas de María del convento de Nampula-, algunos sacerdotes de esta misma congregación salieron en su defensa la semana pasada en Roma.

Los sacerdotes denunciaron que desde 2001 han desaparecido de la diócesis de Nampula «más de cien menores, muchos de los cuales han sido hallados en nueve fosas comunes con los cuerpos vacíos de sus órganos, sin que las autoridades a las que ha sido denunciado lo ocurrido hayan investigado y castigado a los responsables».
Con un llamamiento del arzobispo de Nampula, monseñor Tomè Makhwe-liha, en la misma fecha se presentó la campaña promovida por los misioneros para detener este fenómeno, que nunca había alcanzado tales proporciones en los treinta años que los Siervos de María llevan en Mozambique.

La recogida de firmas que lanzó recientemente la Congregación ha logrado la adhesión de aproximadamente 158 mil ciudadanos italianos y de otros países de Europa a un llamamiento a las autoridades internacionales y nacionales por los niños secuestrados, explotados y asesinados.

Amenazadas de muerte, las Siervas de María en Nampula han escapado al menos a cuatro emboscadas por haber denunciado a las autoridades locales secuestros y asesinatos de múltiples personas, muchas veces niños, víctimas de una red de tráfico de órganos.

Nuevo proyecto de las Casas de Acogida de Don Bosco en Venezuela

CARACAS, 18 abril 2004 (Zenit, www.zenit.org).

La Red de Casas Don Bosco y la asociación civil Sin Fronteras comienzan una nueva actividad para acercarse y recuperar a los muchachos de la calle de la zona metropolitana de Caracas, según informa ANS, la agencia de noticias salesiana.
El proyecto, que tiene entre sus mayores proyectos la reinserción social, lleva el nombre de «Atención y Reinserción Social de Niños, Niñas y Adolescentes».

Prevé la posibilidad de entrar en contacto anualmente, a través de una unidad móvil (agentes de la calle), con más de 400 muchachos de la calle y atender, en los centros de apoyo de la Red de Casas Don Bosco, a cerca de 130 jóvenes.
La iniciativa se integra en el «Proyecto País» que busca, en primer lugar, el acercamiento a los jóvenes, con la participación de un equipo compuesto por profesores, sociólogos y médicos.

La operación tiene el apoyo financiero y técnico del Banco Interamericano de Desarrollo, del Fondo de Inversión Social de Venezuela (Fonvis) y de Banesco Banco Universal.

El laicismo,
nuevo rostro de la intolerancia religiosa,
según la Santa Sede

CIUDAD DEL VATICANO, 5 abril 2004 (Zenit, www.zenit.org).

La Santa Sede ha denunciado ante la Comisión de Derechos Humanos en Ginebra la nueva forma de intolerancia religiosa que niega a la religión exponer en la vida pública sus principios.

La constatación fue expuesta el 1 de abril por el arzobispo Silvano Tomasi, representante de la Santa Sede ante la sesión de la Comisión de Derechos Humanos que se celebra en Ginebra del 15 de marzo al 23 de abril.

«Una forma emergente y sutil de intolerancia religiosa está oponiéndose al derecho de la religión de abordar públicamente temas relativos a formas de conducta que van contra los principios de naturaleza moral y religiosa», afirmó el observador permanente vaticano ante la Oficina de las Naciones Unidas e Instituciones Especializadas en la ciudad suiza.
«Si bien hay que respetar una sana concepción de la naturaleza secular del Estado, se debe reconocer el papel positivo de los creyentes en la vida pública», añadió.

«De este modo, se responde, entre otras cosas, a las exigencias de un pluralismo saludable y a la construcción de la democracia auténtica».

«La religión no puede relegarse a un rincón de la esfera privada de la vida perdiendo de este modo su dimensión social».

Trabajadores católicos italianos:
Un niño, un voto

TURÍN, 1 abril 2004 (Zenit, www.zenit.org).

Las Asociaciones Cristianas de Trabajadores Italianos (ACLI, en italiano) han propuesto el derecho de voto para los niños, ejercido por su madre, o en su ausencia por el padre o el tutor.

El presidente de la ACLI, Luigi Bobba, ya había presentado la iniciativa de manera detallada con un artículo publicado en el diario «Il Corriere della Sera» (30 de marzo de 2004).

«Nos encontramos ante un dilema democrático -decía en su intervención-, es decir, la falta de representación política de los intereses de los menores de edad».

«Si bien podía ser dejada a un lado hace un siglo, hoy por el contrario se ha convertido en una cuestión central e ineludible, especialmente en países como Italia, en los que al culpable descuido social de niños y adolescentes le ha seguido una rápida y dramática reducción de la natalidad, es decir, del futuro del país».

«La solución aparentemente más natural a este dilema consiste en ofrecer una representación indirecta a los menores a través de sus padres: en síntesis, la propuesta es que la madre sea la delegada en la representación de la voz política de los propios hijos».
La propuesta sugiere, además, reducir a 16 años la edad mínima para votar.

Foro mundial pide a la ONU
que rechace la homosexualidad como derecho humano

CIUDAD DE MÉXICO, 31 marzo 2004
(Zenit, www.zenit.org).

Con un llamamiento a las autoridades nacionales y a la ONU para que muestren su desacuerdo con la iniciativa de promover la homosexualidad como un derecho humano ha concluido este miércoles el III Congreso Mundial de Familias en México.
El encuentro que ha reunido en la capital mexicana a unos 3.500 asistentes de organizaciones civiles y sociales de 50 países y representantes de distintas religiones.

Bajo el lema «La Familia Natural y el Futuro de las Naciones, Crecimiento, Desarrollo y Libertad», desde el lunes pasado el congreso ha buscado proporcionar un espacio intercultural e interreligioso de encuentro, reflexión, diálogo y propuesta para hacer posible y construir juntos un mundo idóneo para la familia.

Las conclusiones del Congreso Mundial recogen la petición de trescientas instituciones «a las autoridades de nuestros respectivos países y al secretario general de las Naciones Unidas, Kofi Annan» para que se «pronuncien en contra de la iniciativa presentada en días pasados por diversos países para promover la orientación sexual de los homosexuales y lesbianas como un derecho humano».

Esta iniciativa contradice «la naturaleza y dignidad humana y las instituciones básicas de la sociedad: la familia y el matrimonio», advierte el documento.

Mujer y niños, perjudicados
por la introducción
del divorcio vincular,
alertan obispos de Chile

SANTIAGO DE CHILE, 31 marzo 2004 (Zenit, www.zenit.org).

El Comité Permanente de la Conferencia Episcopal de Chile ha reiterado recientemente su convicción de que el divorcio vincular, sobre todo el divorcio unilateral por abandono, lejos de fortalecer a la familia termina perjudicando a sus miembros más débiles.
Así se desprende de una declaración del Comité Permanente del episcopado chileno del pasado 17 de marzo, difundida con ocasión de la reciente aprobación por parte del Congreso nacional de la nueva Ley de Matrimonio Civil que, junto con algunos avances, incluye sin embargo el divorcio vincular.

Los prelados, que «desde que se inició el debate político y legislativo» propusieron al país la enseñanza de Jesús «a favor del matrimonio indisoluble», alertan de los efectos negativos del divorcio vincular.

«A la luz del conocimiento que la fe, la razón y la experiencia nos entregan, tenemos la firme convicción de que el divorcio vincular -sobre todo, el divorcio unilateral, por abandono- lejos de fortalecer a la familia, termina perjudicando habitualmente a sus miembros más débiles, particularmente a las mujeres y los hijos», advierten.

Y es que, de acuerdo con los prelados, «el bien de la indisolubilidad es el bien del matrimonio mismo».

Firmada una ley en los Estados Unidos
sobre los derechos del feto

ROMA, 2 abril 2004 (Zenit, www.zenit.org).

En Estados Unidos el feto tiene derechos legales, según estableció el jueves el presidente George Bush al firmar la ley aprobada por la Cámara y el Senado sobre «no-nacidos víctimas de la violencia».

De acuerdo con la nueva disposición, bajo la ley federal cualquier persona que cause la muerte o lesiones a un niño en el seno materno será acusada de un delito aparte, además de otras acusaciones relativas al daño a la madre.

La ley define al nasciturus como un miembro de la especie humana, cualquiera que sea su nivel de desarrollo.

Conservadores y republicanos habían intentado en varias ocasiones la aprobación de este texto, pero recibieron el impulso decisivo en diciembre de 2002 con el célebre caso de Laci Peterson.

La mujer fue asesinada en California cuando estaba en el octavo mes de embarazo y ya había llamado a su hijo Conner. Los dos cuerpos fueron encontrados por la policía en la Bahía de San Francisco. Su marido, Scott, está siendo procesado.

Los republicanos pro-vida sostienen que el objetivo del texto es castigar de forma separada los crímenes cometidos contra las madres y los nasciturus, mientras que los demócratas pro-choice responden que se trata del primer ataque a la legalidad del aborto porque el lenguaje da personalidad jurídica al feto.

El senador Kerry, candidato a la Casa Blanca, ha votado en contra de esta ley apoyando sin embargo una enmienda que aumentaba las penas por los crímenes cometidos contra las mujeres embarazadas, pero no definía al feto como una persona jurídica.

En cuanto a la aprobación de esta ley, el vicepresidente de la Academia Pontificia para la vida, el obispo Elio Sgreccia, ha reconocido este viernes ante los micrófonos de Radio Vaticana que «indudablemente es un hecho jurídica y éticamente muy relevante».

Y es que «frente al único principio que regulaba la actitud frente al nasciturus establecido por las sentencias de la Corte Suprema de los Estados Unidos -esto es, el principio de libertad de la mujer-, se sitúa otro principio prioritario: que el feto representa un ser humano que tiene relevancia jurídica, que debe ser respetado como hombre».

Para monseñor Sgre-ccia, el hecho de que haya tantos obstáculos para reconocer la paridad entre el feto y el ser humano está motivado en que «va contra un principio llamado de “autonomía”, un principio libertario que quiere tener sobre el nasciturus un poder de los adultos de vida y de muerte».

«Esto es anti-humano, porque va contra la igualdad de todos los hombres, de todos los seres humanos, y el ser humano no comienza con el nacimiento, comienza antes».